среда, 20 мая 2026 г.

20 мая 2026г - Предпразднство Вознесения Господня, явления на небе Креста Господня в Иерусалиме, Купальница - история, традиции дня,


Купал коней в реке хозяин, от гривы моя до копыт, чтоб не хворали, ведь нельзя им — на них стоял крестьянский быт.

В разгаре сев, но в новолунье не сей – не то поест червяк. Считай, пропало дело втуне — сам виноват, коль выйдет так.

При ветрах – западном, восточном сей семена наверняка, так с урожаем будешь точно — та мудрость шла через века.

В православном календаре: 

  • Отдание праздника Пасхи. Предпразднство Вознесения Господня.

Предпразднство Вознесения Господня — это период подготовки к празднику Вознесения Господня, который празднуется на 40‑й день после Пасхи (всегда в четверг). Соответственно, предпразднство начинается за день до праздника, то есть на 39‑й день после Пасхи. В 2026 году Вознесение Господне пришлось на 21 мая, соответственно, предпразднство начинается за день до праздника - 20 мая.

В богослужебной практике Православной Церкви у крупных праздников есть особые периоды:

Предпразднство — время духовной подготовки к торжеству: верующие настраиваются на осмысление предстоящего события через молитвы и богослужения с соответствующей тематикой.

Попразднство — продолжение празднования, когда богослужения постепенно возвращаются к обычному порядку.

Отдание праздника —завершающий день попразднства, «точка» окончания торжества.

Некоторые особенности предпразднства:

Отдание Пасхи — это последний день пасхального периода, когда в храмах звучат пасхальные песнопения. В 2026 году оно пришлось на 20 мая. В день отдания Пасхи в храмах соединяются три уставные службы: празднику Пасхи, Недели о слепом и предпразднства Вознесения Господня. В этот период церковные богослужения приобретают особый настрой, связанный с ожиданием Вознесения.


Вознесение Господне — один из двунадесятых праздников, посвящённый последнему земному событию в жизни Иисуса Христа. В этот день верующие вспоминают, как после Воскресения Христос собрал апостолов на Елеонской горе, благословил их и вознёсся на небо. Это событие символизирует завершение земного служения Христа и открытие пути в Царство Небесное для верующих.
После Вознесения видимое земное присутствие Христа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви через Святого Духа.

Предпразднство Вознесения — это краткий, но важный период перехода от пасхальной радости к осмыслению Вознесения Христова. Он помогает верующим плавно настроиться на восприятие одного из ключевых событий Священной истории.

  • Воспоминание о явления на небе Креста Господня в Иерусалиме.
20 мая в православной церкви вспоминают чудесное событие, произошедшее в середине IV века — явление Креста Господня на небе над Иерусалимом в 351 году. Согласно преданию, в посрамление еретиков над горой Голгофой засиял Крест, после чего многие жители уверовали во Христа.

Православная церковь 20 мая отмечает воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме. 
После кончины первого христианского благоверного императора Константина Великого императорский престол занял его сын Констанций, который уклонился в ересь Ария, отрицавшего единосущие Сына Божия с Отцом. В утверждение святого Православия Господь явил в Иерусалиме дивное знамение. 

В дни Святой Пятидесятницы, 7 мая 351 года, в третьем часу утра на небе явилось изображение равноконечного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, превосходившим свет солнца. Свидетелем был весь народ, пораженный великим ужасом и удивлением. Явление знамения Креста началось над святой Голгофской горой, на которой был распят Господь, и достигало горы Елеонской, отстоящей от Голгофы на расстоянии 15 стадий. Знамение переливалось всеми цветами радуги и привлекло к себе взоры всех людей.
 

Многие люди, оставив свои дела, выходили из домов и со страхом созерцали чудное явление. Потом все многочисленные толпы горожан, исполнившись от этого божественного видения страха и радости, поспешили с глубоким умилением и сердечною теплотою в святую церковь, — все старцы и юноши, мужи и жены с грудными младенцами, также и безбрачные девицы, странники и чужеземцы, православные христиане и иноверные — все они единодушно громко прославляли Иисуса Христа, Господа нашего, Сына Божия единородного. 



О совершившемся чудесном явлении знамения Креста Святейший Патриарх Иерусалимский Кирилл известил посланием императора Констанция, увещевая его обратиться к православной вере. 

Историк Древней Церкви Созомен свидетельствует, что через это явление многие иудеи и еллины пришли к истинной вере, покаявшись Христу Богу, и приняли Святое Крещение. Крест святой, в радости и надежде спасения  , как бы  стал   ключом и отверз нам двери Царства Небесного. 

  • День памяти преподобного Нила Сорского. 

Нил Сорский (1433–1508) — один из самых почитаемых русских святых, духовный писатель и реформатор монашеской жизни.    Он считается основателем скитского жития на Руси. 

Нил Сорский происходил из дворянского рода Майковых.  Родился в Москве в благочестивой семье. В миру носил имя Николай Майков Получил хорошее образование, служил в великокняжеской казне до принятия монашества. В Кирилло-Белозерском монастыре он занимался списыванием книг, и его почерк угадывается в ряде рукописей из библиотеки монастыря.

В молодости принял монашеский постриг в Кирилло‑Белозерском монастыре, где провел много лет, изучая духовные книги и осваивая монашеские добродетели. Он совершил паломничество на Афон и в Константинополь, где познакомился с традицией исихазма — практикой внутреннего безмолвия и молитвы.

Вернувшись на Русь, Нил ушел в глухие леса у реки Соры (на территории современной Вологодской области) и основал там скит — уединенное жилище для монахов, ищущих глубокой духовной жизни. Нил Сорский учил, что главное в монашестве — не внешнее соблюдение правил, а внутренняя работа над собой: борьба со страстями, молитва, смирение и любовь к ближнему.

Нил написал «Устав скитского жития» — книгу, в которой изложил принципы монашеской жизни: нестяжательство (отказ от богатства), смирение, послушание, внутренняя молитва. Он стал лидером движения «нестяжателей», которые выступали против накопления церковью богатств и земельных владений. Сорский считал, что монахи обязаны кормиться исключительно трудом собственных рук, а богатые обители, по его мнению, отвлекали иноков от молитвы. Его главным оппонентом в этом вопросе был Иосиф Волоцкий, сторонник богатой и влиятельной церкви.

После смерти Нила его учение продолжало влиять на русскую духовность. Святой был настолько смиренным, что в своем завещании просил учеников не хоронить его с почестями, а «бросить тело его в пустыни, да изъядят ег зверие и птица», либо закопать в яму без всяких знаков отличия. В 1547 году он был причислен к лику святых.

Нил Сорский учил:

нестяжательству — отказу от стремления к богатству и материальным благам; внутренней молитве — сосредоточению на общении с Богом в тишине сердца; борьбе со страстями — работе над своими недостатками и слабостями; смирению — скромности и отказу от гордости; любви к ближнему — готовности помогать и прощать.

Нил Сорский остается значимой фигурой в истории русского монашества, его учение о внутреннем самоусовершенствовании и борьбе со страстями продолжает влиять на духовную жизнь до сих пор.

Преподобный Нил советовал для борьбы с греховными, злыми помыслами призывать имя Божие; самая простая молитва – «Господи, помилуй!».

Тропарь, глас 4
Удалився бегая Давидски мира, и вся яже в нем яко уметы вменив, и в месте безмолвне вселився, духовныя радости исполнился еси, отче наш Ниле: и Единому Богу изволив служити, процвел еси яко финикс, и яко лоза благоплодна умножил еси чада пустыни. Тем же благодарственно вопием: слава Укрепившему тя в подвизе пустынножительства, слава Избравшему тя в России отшельником уставоположника изрядна, слава молитвами твоими и нас Спасающему.

МОЛИТВА О МИРЕ МЕЖДУ РОССИЕЙ И УКРАИНОЙ
Преподобный наставник, отче наш Нил! Услышь, нас, недостойных, испроси у Христа Бога дарования нам покаяния, умягчения наших ожесточенных сердец и вселения в них любви; защиты от дьявольских сил, сеющих вражду между нами и льющих потоки лжи, и победы над ними; воцарения мира между Россией и Украиной и воссоединении наших народов. Умоли Господа явить нам и нашим правителям СВОЮ волю и даровать сил и терпения, чтобы ее исполнить. Аминь!

  • Собор преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря.

Собор преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря — праздник в месяцеслове Русской православной церкви, посвящённый почитанию памяти святых русских афонитов, просиявших на Святой Горе Афон.
 
Утверждён в 2016 году Собором старцев Пантелеимонова монастыря по благословению схиархимандрита Иеремии (Алехина), игумена обители.
Празднование приурочено к памяти преставления преподобного Антония Печерского — так называемого «начальника русского монашества». 

В состав Собора включены более 60 афонских подвижников, прославленных в разные времена той или иной Поместной Церковью. Некоторые из них были не русскими по национальности (сербами, греками, грузинами), но их жизнь так или иначе связана со Святой Русью или с русским монашеством на Афоне.

В богослужебные тексты празднования была заложена мысль о том, что духовный уклад русского народа сформировался в том числе и благодаря духовному просвещению, пришедшему со Святой Горы посредством преподобных русских святогорцев.

  • Праздник Жировицкой  иконы Божией Матери.

Одна из наиболее почитаемых святынь в Белоруссии. 

Согласно церковной традиции, икона явилась в 1470 году близ деревни Жировичи. В лесу, который тогда принадлежал православному литовскому вельможе Александру Солтану, дети-пастухи увидели необыкновенно яркий свет, проникавший сквозь ветви грушевого дерева, стоявшего над ручьём под горой. Ребята подошли поближе и увидели на дереве небольшую икону Божией Матери в лучезарном сиянии. 

Пастушки с благоговением взяли иконку и отнесли к Солтану, тот запер её в ларец. На следующий день к Солтану пришли гости, и хозяин захотел показать им эту находку, но, к своему удивлению, он не обнаружил иконы в ларце. Через некоторое время пастушки вновь обнаружили икону на том же месте, где и в первый раз, и опять отнесли её Солтану. Солтан дал обет соорудить на месте явления церковь в честь Пресвятой Богородицы. 

Около 1520 года деревянный храм, в котором находилась икона, сгорел, и она считалась утраченной. Однажды крестьянские дети, возвращаясь из школы, стали свидетелями чудесного явления: дева необыкновенной красоты в лучезарном сиянии сидела на камне у сгоревшего храма, а в руках у неё была икона, которую все считали сгоревшей. Дети рассказали о своём видении взрослым, и вместе со священником жители отправились к горе, где на камне у зажжённой свечи стояла икона Божьей Матери. Когда на этом месте построили каменный храм, туда поместили чудотворный образ.

В чём помогает Жировицкая икона Богородицы

Перед этим святым образом принято молиться в нескольких самых тяжёлых жизненных ситуациях:

Первое — об исцелении от болезней. Люди приходят к Жировицкой Богородице с молитвой о здоровье своём и своих близких. Особенно просят помощи при неизлечимых недугах, когда врачи уже разводят руками. Икона известна исцелениями от слепоты, глухоты, паралича и других тяжёлых болезней.

Второе — об утешении в скорби и печали. Эту икону называют «Утешительницей скорбящих». К ней приходят те, кто потерял близкого человека и не знает, как жить дальше. Молитва перед Жировицким образом помогает пережить горе, успокаивает боль утраты и даёт силы идти вперёд.

Третье — в трудные времена и при жизненных невзгодах. Когда всё рушится, когда нет денег, работы, когда предают друзья или нападают враги — в такие минуты тоже обращаются к этой иконе. Богородица через Свой образ защищает от нападок, клеветы и злых людей.

Четвёртое — об укреплении веры. Бывает, что человек приходит в храм, но внутри сомнения. Или наступает минута отчаяния, и вера начинает колебаться. Перед Жировицкой иконой молятся о даровании твёрдости духа и избавлении от малодушия.

Сохранились свидетельства о чудесах Жировицкой иконы. 
Известно множество случаев, когда молитва перед Жировицким образом возвращала здоровье безнадёжно больным:
  • Частички камня, на котором был повторно обнаружен образ Богородицы после пожара, помогли вылечить женщину, которая умирала при родах.
  • Есть свидетельства, что икона помогала избавиться от телесных недостатков (например, заячьей губы), других неизлечимых хворей и потери памяти.
  • Однажды родители принесли к иконе слепого с рождения мальчика. После усердной молитвы ребёнок прозрел.
  • В другой раз в монастырь привезли девочку, которая не могла ходить. Несколько дней она молилась перед иконой, и болезнь отступила — ребёнок встал на ноги.
Жировицкая икона — это не просто древний образ. Для многих людей она стала живой ниточкой, соединяющей землю с небом. К ней приходили цари и крестьяне, богатые и бедные, здоровые и умирающие. И никто не уходил без помощи. В этом и есть главное чудо Богородицы: Она принимает каждого, кто стучится в Её милосердное сердце.


На месте явления иконы стоит Свято-Успенский Жировичский монастырь. Икона находится в Успенском соборе монастыря слева от Царских врат. 
Поклоняются этой иконе верующие христиане разных конфессий — православные, католики, униаты.

В народном календаре 20мая(7 мая по старому стилю):

  •  Купальница.

Эта дата была важной для наших предков — она приходилась на разгар весенне-полевых работ и была наполнена особыми ритуалами, связанными с водой, здоровьем и будущим урожаем.

По народному календарю 20 мая 2026 года отмечается праздник Купальница, получивший свое название от традиции купать в этот день лошадей в реке. Владельцы лошадей  в этот день  уделяли  особое  внимание питомцам:  проверяли гриву и копыта  и обязательно их купали. 


В этот день у наших предков было много дел! К Купальнице, отмечаемой 20 мая, вода не только полностью освобождалась ото льда, но и уже достаточно прогревалась.
Хозяева выводили лошадей к рекам и озерам, чтобы искупать их после долгой зимы — считалось, что это убережет животных от болезней. 

 Лошади всю зиму провели в тесных конюшнях, застоялись, страдают от отеков, грязи и паразитов. Когда их заводили в речную воду, паразиты смывались, а мышцы мягко разминались без нагрузки на суставы.А если в реке имелось быстрое течение, то лошади получали еще и гидромассаж.

Имелся и важный психологический эффект. Лошади на самом деле очень любят воду. Купание после долгой зимы радовало их, снимало стресс и позволяло правильно настроиться на тяжелую работу.

Глядя на лошадей, люди тоже старались оздоровиться. Но практика показывала, что человек после купания в столь раннее время с большой вероятностью заболеет, в самое важное время лишив семью работника. Поэтому крестьяне шли на хитрость. С утра крестьяне на речку шли. Воду для себя набирали утром в ведра, оставляли на солнце греться и насыщаться солнечной энергией, а после полудня,когжда она нагревалась, обливались ею. Крестьяне верили, что вода в этот день обретает особую целебную силу лечит от хворей и от неприятностей избавляла, поэтому такой ритуал, по поверьям, укреплял здоровье и придавал сил на тяжелую страдную пору.

В этой воде считалось полезным даже купать младенцев. Но с важным нюансом: этим должна была заниматься только мать. Считалось, что если ритуал проведет кто-то еще, то с ребенка, наоборот, «смоется здоровье».

Праздник Купальница считается благоприятным днем для водных процедур.  Можно было и в реке искупаться, коли погода позволяла, а можно было принять ванну или сходить в баню, чтобы расслабиться и укрепить здоровье. А уж облиться из ведра «солнечной» водой — непременно нужно было.

Вторая традиция этого дня — украсть у соседа горсть семян.

Поскольку Купальница приходилась на время активных посевных работ, с ней связано и любопытное земледельческое поверье. 

Считалось, что лучший урожай дают семена, взятые на стороне, особенно если их украсть. Крестьяне ходили друг к другу в гости, стараясь незаметно «умыкнуть» у соседа горсть семян, и, поскольку этим занимались практически все, никто в итоге не оставался в убытке.


Воровали все и у всех, поэтому в конечном итоге никто не был в обиде. По сути, это был обмен, ради интереса замаскированный под воровство. Хозяйки ходили друг к другу в гости, чтобы незаметно набить карманы чужими семенами. Принимающая сторона заботливо выставляла мешки с зерном на видное место.

Также на Купальницу можно обменяться семенами со знакомыми садоводами — возможно, древнее поверье о «чужих семенах» и правда работает.

Особые свойства приписывали и утренней росе. Девушки и женщины собирали ее для умывания, надеясь сохранить красоту, а матери отпускали детей бегать босиком по влажной траве — чтобы те росли здоровыми.

В старину существовал и ритуал очищения жилища: на рассвете набирали речной воды и обрызгивали ею все углы дома, веря, что это отгоняет нечисть и нейтрализует негативную энергию. 

Владимир Гусев

Автор: на
Рубрики блога:

Комментариев нет:

Отправить комментарий

Подписаться на: Комментарии к сообщению (Atom)