В православном календаре:
- День памяти мироносицы равноапостольной Марии Магдалины.
Мария Магдалина родилась в I веке в Магдале, галилейском городе на западном берегу Генисаретского озера, между Капернаумом и Тивериадой. От места рождения произошло ее прозвание. Галилея занимала особое место в земном служении Иисуса Христа. Здесь Он долго проповедовал, совершал чудеса и призвал многих учеников. Выходцами из этих мест были апостолы Петр, Андрей, Иаков и Иоанн, а после Воскресения Спаситель вновь явился последователям в Галилее.
Мария была одержима с детства — бесы мучили её, не давая покоя. Но Сын Божий изгнал их одним словом, и она обрела свободу. С тех пор она следовала за Ним — вместе с другими женщинами, которых Он исцелил.
О детстве, семье и жизни Марии до встречи с Христом достоверных сведений почти не сохранилось. Евангелисты упоминают ее только в нескольких эпизодах, но каждый из них связан с важнейшими событиями Нового Завета. Евангелие от Луки сообщает, что Иисус изгнал из Марии семь бесов. Что именно стояло за этим выражением — тяжелая болезнь или душевное расстройство, — тексты не поясняют.
Узнав о проповеди и исцелениях Христа, Мария пришла к Нему за помощью и получила избавление от мучившего ее недуга. После этого ее жизнь полностью переменилась. После крещения она присоединилась к ученикам Спасителя, сопровождала Его во время странствий по Галилее и Иудее и вместе с другими женщинами заботилась об апостольской общине. Евангелист Лука пишет, что Мария, Иоанна, Сусанна и их спутницы служили Христу «имением своим» — расходовали собственные средства на пищу, ночлег и другие повседневные нужды проповедников.
Представление о Марии Магдалине как о раскаявшейся блуднице появилось позднее и не опирается на прямые свидетельства Нового Завета. В нем нет ни одного указания на то, что до исцеления она занималась блудом или вела распутную жизнь. Православная церковь отличает Марию Магдалину от безымянной грешницы, которая в доме фарисея Симона омыла слезами ноги Христа и помазала их миром, а также от Марии из Вифании — сестры Лазаря и Марфы.
Иначе ее образ трактовала католическая Церковь. В западной христианской традиции Марию Магдалину столетиями отождествляли с этими двумя евангельскими женщинами — покаявшейся грешницей и Марией из Вифании. Отсюда возник знакомый европейскому искусству образ блудницы, которая оставила порочную жизнь и пришла к вере. Он получил широкое распространение в проповедях, средневековых житиях, литературе и живописи, хотя надежных исторических доказательств такой биографии нет. Современная католическая литургия рассматривает Марию из Магдалы прежде всего как ученицу Христа и первую свидетельницу Его Воскресения.
Мария не покинула Спасителя и после Его ареста. Она находилась на Голгофе во время распятия, когда многие ученики скрылись, опасаясь преследований. Евангелисты называют ее среди женщин, следивших за крестными страданиями Христа. Евангелие от Иоанна помещает Марию Магдалину рядом с Крестом вместе с Богородицей и Марией Клеоповой.
После смерти Иисуса она присутствовала при погребении. Мария видела, как тело Спасителя положили в высеченную в скале гробницу и закрыли вход большим камнем. Соблюдая субботний покой, женщины не могли сразу завершить положенный погребальный обряд, поэтому приготовили благовония и дождались первого дня недели.
Еще до рассвета Мария Магдалина отправилась к гробнице, чтобы помазать тело Христа миром — ароматическим маслом. Именно поэтому ее называют женой-мироносицей. У входа она обнаружила отваленный камень, а внутри не оказалось тела Спасителя. Мария поспешила сообщить об этом апостолам Петру и Иоанну, после чего вернулась к гробу.
Согласно Евангелию от Иоанна, плачущая Мария сначала увидела двух ангелов, а затем воскресшего Христа, но не сразу узнала Его и приняла за садовника. Только когда Спаситель назвал ее по имени, она поняла, Кто стоит перед ней. И именно ей выпала величайшая честь: она первой увидела воскресшего Христа. Ранним утром у пустого гроба ей явился Господь. И она побежала к ученикам — чтобы принести им эту радостную, невероятную весть.
Христос поручил Марии пойти к ученикам и возвестить им о Воскресении. Она исполнила повеление и первой принесла эту весть апостолам. За свое последующее проповедническое служение она получила наименование равноапостольной.
Дальнейшая биография святой известна преимущественно из церковного предания. После Вознесения Христа Мария начала проповедовать Его учение за пределами Иудеи. Считается, что она добралась до Рима и предстала перед императором Тиверием, которому рассказала о распятии и Воскресении Спасителя. В подарок правителю Мария принесла яйцо — доступное подношение, с которым было принято приходить к высокопоставленному человеку.
Предание связывает эту встречу с обычаем окрашивать пасхальные яйца в красный цвет. По одной версии, Мария сразу преподнесла императору красное яйцо со словами «Христос воскрес!». В более позднем пересказе подношение было обычного цвета. Но Тиверий усомнился в ее рассказе и заявил, что воскресение мертвого так же невозможно, как превращение белого яйца в красное, после чего оно изменило цвет у него на глазах.
Последние годы Мария Магдалина, по восточному церковному преданию, провела в Эфесе — крупном городе Малой Азии. Там жил и проповедовал апостол Иоанн Богослов. Считается, что святая помогала ему в благовестии, а ее рассказ о встрече с воскресшим Христом был отражен в Евангелии от Иоанна особенно подробно. Там же в Эфесе Мария скончалась и была погребена.
Святую почитали как покровительницу женщин и домашнего уюта.
К святой равноапостольной Марии Магдалине обращаются с молитвами:
- об укреплении веры;
- о душевном спокойствии;
- о прощении грехов;
- о помощи в трудных жизненных обстоятельствах;
- о мире и согласии в семье;
- о духовной поддержке.
Верующие считают, что искренняя молитва помогает обрести внутренний покой, надежду и силы для преодоления жизненных испытаний.
В конце IX века, во время правления византийского императора Льва VI Мудрого, мощи святой торжественно перенесли из Эфеса в Константинополь и поместили в монастыре святого Лазаря. Их дальнейшая судьба точно не установлена. После крестовых походов и разграбления византийской столицы части святыни оказались в разных христианских храмах и монастырях Европы, Ближнего Востока и Афона.
Православная церковь чтит равноапостольную Марию Магдалину 22 июля по юлианскому календарю, что соответствует 4 августа по современному летоисчислению. Отдельно ее вспоминают в Неделю святых жен-мироносиц после Пасхи.
- День памяти преподобного Корнилия Переяславского.
- Марьин день, Мария Ягодница, Мария - Сладостница, Марья — сильные росы, Громовый день.
Традиции народного праздника
На Руси к 4 августа поспевали черника, смородина, малина и другие ягоды, поэтому в народе день почитания святой назвали Марией Ягодницей, или Сладостницей.
В это период по утрам выпадала обильная роса, отсюда еще одно название праздника — «Марья — сильные росы».
Утром верующие отправлялись в храм на богослужение или обращались к Марии Магдалине с домашней молитвой.
Особенно почитали святую женщины, считая ее небесной заступницей, способной защитить от тяжелых болезней, бесовских наваждений и дурных помыслов, а также уберечь семью от ссор и распада. У нее просили здоровья, душевного спокойствия, мира между супругами и благополучия в доме. Незамужние девушки молились о красоте, добром нраве и счастливой семейной судьбе.
После церковной службы женщины, девушки и дети отправлялись в лес за ягодой. На Руси в этот день было принято отправляться в лес за черникой, смородиной, малиной, ежевикой, крыжовником.
Часть урожая подавали к столу свежей, остальное заготавливали на зиму: варили варенье и компоты, сушили ягоды, делали морсы и начинку для пирогов. Хозяйки старались переработать собранное сразу, чтобы плоды не испортились в летнюю жару.
Главным угощением дня были пироги с ягодной начинкой. Считалось, что ягоды, собранные на Марию Ягодницу, обладают особой силой и особенно полезны для здоровья. Поэтому святую Марию и называли Ягодницей и Сладостницей.
В поле же работать не рекомендовалось. Полевые работы 4 августа старались отложить. Крестьяне не выходили жать хлеб, косить траву и не занимались другими делами за пределами двора, так как, по народному поверью, Мария Магдалина могла разгневаться на тех, кто трудился в день ее памяти, и поразить нарушителя молнией.
Особенно строго запрет соблюдали во время грозы. Считалось, что в этот день велик риск пострадать от молнии — Марию Магдалину наравне с пророком Ильей почитали как повелительницу молний и грома.
В то же время гроза, случившаяся на Магдалину, предвещала хорошее: «Коли гроза — сена будет за глаза».
При этом домашние хлопоты в праздник не возбранялись. 4 августа женщины стряпали, занимались заготовками, наводили порядок в домах, сметали веником паутину с рам и подоконников. Для этого часто использовали березовый веник — обычный или сохраненный после Троицы, который, согласно поверью, помогал очистить жилище от нечистой силы, дурных мыслей и прежних неудач.
Затем мыли окна, снимали и отправляли в стирку занавески, чтобы в комнаты свободно проникал «Марьин свет» — солнечные лучи, которым в этот день приписывали особую силу. Считалось, что вместе с ними в дом проникают мир, достаток и семейное благополучие.
Важное место занимала утренняя роса, которую называли «Марьиной». Крестьяне внимательно следили за тем, насколько обильно она выпала. Если поля поутру были сырыми, приходилось ожидать плохого урожая льна: по поверью, именно роса на Магдалину уничтожает белизну льна и останавливает его рост. Так и говорили: «На Марию сильные росы — льны будут серы и косы».
Вместе с тем утренняя роса в этот день обладала чудодейственными свойствами: женщины собирали ее в серебряную или глиняную посуду и умывались, веря, что это придаст лицу белизну, чистоту и сохранит молодость.
Однако ходить по росе босиком не стоило — считалось, что можно навлечь на себя беды.
Скот в этот день старались не выпасать, опасаясь, что роса может навредить животным.
В то же время для хозяйства такая влага считалась опасной, крестьяне боялись, что она испортит лен, а скот после выпаса по сырой траве заболеет.
Что нельзя делать в праздник Мари Ягодницы
На Руси с Марией Ягодницей был связан ряд суеверий и запретов, нарушение которых, согласно поверьям, могло лишить человека здоровья, а хозяйство — достатка.
- В этот день возбранялось тяжело работать в поле, особенно во время дождя и грозы. Крестьяне связывали непогоду с наказанием за непочтительное отношение к памяти святой и считали, что нарушителя может настигнуть молния, а посевы пострадают от града.
- Выгонять скот на покрытую росой траву — коровы могут заболеть, а молоко — испортиться;
- Оставлять лен под сильной утренней росой — волокно станет серым, слабым и потеряет ценность;
- Ссориться и браниться с близкими — по поверьям, конфликт перерастет в долгую семейную размолвку;
- Устраивать шумные скандалы и зло высмеивать других — негатив может привлечь в дом неприятности.
На Марию Ягодницу крестьяне внимательно наблюдали за природой, следили за туманом, грозовыми облаками, росой и поведением лягушек. По этим приметам определяли, какой будет погода в ближайшие дни, и ждать ли хорошего урожая.
- Гроза 4 августа — к богатому урожаю хлеба и большому запасу сена;
- Гром гремит долго и почти без перерыва — скоро может пройти град;
- Туман на рассвете — день будет теплым и ясным;
- Лягушки остаются в воде — дождя в ближайшее время не ожидается, выбрались на берег и громко квакают — к затяжной сырости;
- Утром выпало особенно много росы — лен может вырасти серым и дать волокно низкого качества.
- Мария, Алексей, Михаил, Магдалина, Корнилий.
Комментариев нет:
Отправить комментарий