В православном календаре:
- День памяти праведного Евдокима Каппадокиянина.
Праведный Евдоким жил в IX веке в Каппадокии, области в Малой Азии, на территории современной Турции, во время правления византийского императора Феофила. Его родителями были знатные и благочестивые христиане Василий и Евдокия, известные при императорском дворе.
Мальчик был очень привязан к матери, с нею он беседовал о вере и относился к ней с глубоким почтением. С ранних лет будущий святой выбрал строгую, сдержанную жизнь и дал обет безбрачия и целомудрия. Он избегал праздных развлечений и всего, что могло отвлекать от молитвы и служения людям.
Происхождение и способности Евдокима открывали перед ним возможность сделать придворную карьеру. Император Феофил назначил молодого человека правителем Харсианской области в Малой Азии. Получив власть, Евдоким не изменил прежнему образу жизни. Он разбирал споры без пристрастия, защищал обиженных, помогал беднякам, сиротам и вдовам, стараясь не превращать благотворительность в способ приобрести известность.
Государственную должность Евдоким воспринимал не как источник личной выгоды, а как обязанность перед людьми. Значительную часть собственных дел милосердия он совершал тайно, поэтому о многих его поступках окружающие узнали уже после смерти.
Евдоким скончался в возрасте 33 лет. Почувствовав приближение смерти, он попросил домашних похоронить его в той одежде, в которой он умрет, а затем велел всем выйти из комнаты. Последние минуты святой провел один в молитве так же скрытно, как прежде совершал свои духовные подвиги и помогал нуждающимся.
Евдокима похоронили согласно его завещанию. Вскоре место погребения стало привлекать верующих, церковное предание сообщает об исцелениях людей, приходивших к его гробу. Слава о праведнике распространилась далеко за пределы Харсианской области.
Через 18 месяцев после смерти сына из Константинополя приехала его мать Евдокия. К тому времени родители святого уже переселились в столицу Византийской империи. По просьбе женщины могилу открыли. Согласно житию, тело Евдокима оказалось нетленным, а от гроба исходило благоухание.
При жизни он был известен своей добротой и милосердием. Помогал вдовам, не оставлял сирот, поддерживал бедных. А ещё жертвовал на строительство монастырей — чтобы были места, куда люди могли прийти с молитвой и надеждой.
Евдокия хотела забрать мощи в Константинополь, однако жители Харсиана отказались расставаться с почитаемой святыней. Тело праведника переодели в новые одежды и оставили на прежнем месте. Лишь спустя некоторое время иеромонах Иосиф, служивший при гробе Евдокима, сумел перенести мощи в византийскую столицу.
В Константинополе святыню поместили в серебряную раку в церкви Пресвятой Богородицы, которую построили родители Евдокима. Согласно преданию, и здесь, как ранее в Харсианской области, страждущие получали исцеления по молитвам у его мощей.
- Предпразднство Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня.
- Евдокимово заговенье, Евдокимов день.
У крестьян Евдокимово заговенье было связано с завершением полевых работ и подготовкой к посту.
Утром верующие отправлялись в храм или молились дома. У святого Евдокима просили мира между близкими, благополучия в доме, сил для честного труда и помощи в сложных семейных обстоятельствах.
Женщины ходили на кладбища, оставляли на могилах хлеб, репу или медовые пряники, вспоминали умерших только добрым словом.
После службы крестьяне приступали к своим насущным делам. Наводили порядок в доме и во дворе. Евдокимово заговенье приходилось на самую насыщенную часть сельскохозяйственного года.
На полях шла уборка хлеба, в огородах поспевали овощи, в садах начинался сбор ранних сортов яблок, а лес давал ягоды и грибы.
Мужчины чинили и «заговаривали» бороны и другие орудия труда, чтобы они не ломались в осенних работах. Приводили в порядок погреба и амбары, проверяли зерно и лён.
Женщины собирали целебные травы, ягоды и грибы. Часть продуктов сразу заготавливали на зиму, грибы сушили и солили, ягоды варили, овощи перебирали и оставляли для хранения. В старину говорили: «Что летом соберешь, то зимой на столе найдешь». Каждая баночка варенья или соленый огурчик, сделанные с молитвой и хорошим настроением, станут не просто едой, а настоящим оберегом домашнего очага.
Одновременно приближался Успенский пост, поэтому 13 августа крестьяне старались закончить часть хозяйственных дел и приготовить продукты, которые пригодятся в следующие две недели - в Успенский пост.
Крестьяне относились к бороне с особым уважением. Орудие, без которого невозможно было подготовить землю к севу, крестьяне воспринимали практически как полноправного участника страды. После работы борону очищали от земли и травы, осматривали зубья, проверяли крепления и приводили в порядок перед следующими полевыми заботами.
Затем над бороной произносили специальные приговоры, желая ей прочности и исправной службы. Существовало поверье, что, если этого не сделать, зубья начнут ломаться о камни, а запряженная лошадь не сможет сдвинуть орудие с места. В некоторых местностях крестьянин даже кланялся бороне, символически благодаря за проделанную работу. Отсюда еще одно название праздника — "Заговор бороны".
К Евдокимову дню созревала репа — она была один из важнейших продуктов старой русской кухни, который считали "вторым хлебом". Из неё варили каши, пекли пироги, делали квас. Считалось, что обилие блюд из репы сулит достаток.Корнеплод выращивали целыми полями, в небогатых хозяйствах он действительно помогал пережить нехватку зерна. Поэтому хороший урожай репы воспринимался как гарантия того, что стол осенью не опустеет.
Хозяйки подавали репу сырой, варили, парили и запекали, готовили из нее каши, начинку для пирогов и домашний квас. Также на стол подавались огурцы, капуста, свекла и другие овощи нового урожая.
Само заговенье предполагало более сытную трапезу перед постом. К овощам и новому хлебу могли подавать мясные блюда, яйца и молочные продукты. Однако смысл заговенья состоял не в том, чтобы наесться впрок на две недели, а в завершении обычного режима питания перед периодом воздержания.
Домочадцы старались собратся за одним столом. Также приглашали в гости родственников и соседей и устраивали сытное застолье. В последний раз перед постом накрывали обильный стол со скоромными блюдами. Пекли хлеб из нового урожая и угощали им близких и соседей. Делились угощением, а оставшиеся после трапезы продукты распределяли так, чтобы ничего не пропало.
Было принято подавать милостыню и помогать беззащитным. Кормить голодных, помогать бездомным животным, подавать нищим — святой Евдоким особенно благоволит к тем, кто не остается равнодушным к чужой беде. Помните: искренняя щедрость сегодня возвращается сторицей.
День благоприятен для занятия творчеством и построения планов. Энергия дня благоприятствует свежим идеям и смелым начинаниям, наполняя их созидательной силой.
Вечером молодежь собиралась на посиделки, водила хороводы и пела песни. Августовская страда оставляла мало свободного времени, поэтому несколько вечерних часов использовали для общения и знакомства.
Молодёжь ждала этот вечер с особым трепетом. До Покрова — рукой подать, а там и свадебная пора. Потому парни с девушками приглядывались друг к другу, искали пару. Девушки доставали из сундуков самые лучшие наряды, вплетали в косы яркие ленты — чтобы быть замеченными, чтобы запомнились.
После начала Успенского поста шумные гулянья прекращались, а свадебные планы откладывались до его окончания.
Что нельзя делать в праздник Евдокимова заговенья
С Евдокимовым днем на Руси был связан ряд суеверий и запретов, главным из которых считалась большая уборка в доме. По народному поверью, 13 августа домовой отдыхал, поэтому шумная перестановка, стирка или ремонт могли его потревожить и лишить жилище спокойствия.
Что еще запрещено делать 13 августа:
- хвастаться успехами и приписывать себе чужие заслуги — такое поведение чревато потерей удачи и уважения;
- ссориться с родными — начавшийся накануне поста конфликт может затянуться надолго;
- подбирать на дороге чужие вещи и деньги — вместе с находкой можно принести домой неприятности;
- принимать подозрительные подарки от незнакомых людей — с вещью можно получить чужую беду;
- рассказывать окружающим дурной сон — произнесенное вслух сновидение легче воплотится в действительности;
- отправляться в дальнюю дорогу — поездка будет сопряжена с задержками, поломками и другими неприятностями;
- отказывать близкому в посильной помощи — равнодушие противоречит образу Евдокима, прославившегося заботой о нуждающихся, и может лишить скупца его покровительства. Скупость в заговенье считалась тяжким грехом, который мог обернуться бедностью.
Народные приметы на 13 августа
На Евдокимово заговенье крестьяне внимательно наблюдали за природой, туманом, ветром, насекомыми и деревьями, чтобы по приметам определить, какой будет погода в ближайшие дни. В разгар уборки урожая несколько сухих дней позволяли закончить полевые работы, тогда как затяжные осадки грозили испортить хлеб и заготовки.
На Руси говорили: с Евдокимова дня (31 июля по старому стилю) приходит конец грознику-страднику, самой макушке лета. Жара и грозы отступали, страда шла на убыль.
- утренний туман быстро рассеялся — день будет ясным и теплым;
- густой белый туман долго стоит над лесом — ожидается хороший урожай грибов;
- паутина летает по воздуху — жаркая сухая погода продержится еще несколько дней;
- пчелы рано утром дружно вылетели из ульев — день будет солнечным;
- муравьи закрывают входы в муравейник — скоро начнется дождь;
- 13 августа дует сильный ветер — зима ожидается снежной;
- листья на деревьях начали резко желтеть — осенняя прохлада придет рано;
- в лесу появилось много грибов — теплые и влажные дни сохранятся;
- день сухой и без дождя — осенью часто будет стоять ненастная погода;
- дождь идет продолжительное время — зима будет сравнительно мягкой.
- Евдоким, Георгий, Юрий, Степан, Елизавета, Анна, Иван, Антон.

Комментариев нет:
Отправить комментарий