пятница, 5 июня 2026 г.

5 июня 2026г - Леонтий Огуречник, Леонтий Конопляник, Леонтия день - народные традиции, приметы и запреты

Чуть солнце встало, – а уж душно, и то известно хоть кому — ненастья ждать, признаться, нужно. Тут, верно, всё и шло к тому.

Спешил народ воткнуть рассаду последних ныне огурцов. За кoноплю уж браться надо — день подошёл в конце концов: 

«Сей, на рябину лишь с оглядкой, и коли цвет пошёл в круги, то ясно, – будет сев в порядке и конопли твои долги.» 

Когда бесился нынче овод, то зря себя не раздражай: Есть для веселья тоже повод — жди огуречный урожай.

В православном календаре: 

  • Троицкая Седмица. День 5-ый
  • Обретение мощей святителя Леонтия, епископа Ростовского  — одного из выдающихся архипастырей XI века.

Житие святого.

Свя­ти­тель Леон­тий, епи­скоп Ро­стов­ский – один из вы­да­ю­щих­ся ар­хи­пас­ты­рей XI ве­ка зем­ли Рус­ской. Свя­той Леон­тий был по­стри­же­ни­ком Пе­чер­ско­го мо­на­сты­ря и по про­ис­хож­де­нию рус­ский, а не грек, хо­тя ро­дил­ся в Кон­стан­ти­но­по­ле. Про­мыс­лом Бо­жи­им бу­ду­щий про­све­ти­тель и апо­стол Ро­стов­ской зем­ли про­хо­дил по­слу­ша­ние под ду­хов­ным ру­ко­водст­вом ос­но­ва­те­лей рус­ско­го мо­на­ше­ства пре­по­доб­ных Ан­то­ния († 1073)  и Фе­о­до­сия († 1074)  Пе­чер­ских. Он был пер­вым епи­ско­пом, вы­шед­шим из мо­на­сты­ря в Ки­ев­ских пе­ще­рах, вос­пи­тав­ше­го мно­го­чис­лен­ных свя­ти­те­лей Рус­ской зем­ли. 

Свой рав­ноап­о­столь­ный по­двиг свя­щен­но­му­че­ник Леон­тий на­чал по воз­ве­де­нии его в сан епи­ско­па в со­ро­ко­вых го­дах XI ве­ка и на­зна­че­нии на Ро­стов­скую ка­фед­ру.

В Ро­стов­ской зем­ле, на­се­лен­ной в то вре­мя чуд­ски­ми пле­ме­на­ми, свя­ти­тель встре­тил же­сто­кое со­про­тив­ле­ние языч­ни­ков, из­гнав­ших двух его пред­ше­ствен­ни­ков – епи­ско­пов Фе­о­до­ра и Ила­ри­о­на. За­ко­ре­не­лые языч­ни­ки и слу­шать его не хо­те­ли, но свя­той Леон­тий, как доб­рый пас­тырь, ре­шил­ся по­ло­жить и ду­шу свою за спа­се­ние вру­чен­ной ему Бо­гом паст­вы. Невзи­рая на по­сто­ян­ную опас­ность, свя­ти­тель Леон­тий рев­ност­но об­ра­щал ко Хри­сту мест­ное на­се­ле­ние, твер­до сле­дуя апо­столь­ским за­по­ве­дям. 

Од­на­жды он был из­бит языч­ни­ка­ми и из­гнан из го­ро­да, од­на­ко не оста­вил вве­рен­ной ему ду­хов­ной паст­вы и по­се­лил­ся неда­ле­ко от Ро­сто­ва, у ру­чья Бру­тов­щи­ны, где по­стро­ил неболь­шой храм в честь Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла. Свя­ти­тель все пре­тер­пел и рев­ност­но про­дол­жал про­по­ве­до­вать ве­ру, под­твер­ждая ис­тин­ность ее чу­де­са­ми. К свя­ти­те­лю ста­ли при­хо­дить де­ти мест­ных жи­те­лей, при­вле­чен­ные его ду­хов­ной доб­ро­той. Угод­ник Бо­жий обу­чал де­тей на­ча­лам Хри­сто­вой ве­ры и по­том кре­стил. Вско­ре и взрос­лое на­се­ле­ние по­тя­ну­лось к бла­го­дат­но­му ар­хи­пас­ты­рю и так­же при­ни­ма­ло Свя­тое Кре­ще­ние.

За­ко­ре­не­лые языч­ни­ки взвол­но­ва­лись, их непри­язнь к про­све­ти­те­лю рос­ла, и, на­ко­нец, со­брав­шись огром­ной тол­пой, од­ни с ду­бин­ка­ми, дру­гие с ору­жи­ем в ру­ках, от­пра­ви­лись они к со­бо­ру, чтобы убить или вы­гнать Леон­тия. При­чт со­бор­ный ис­пу­гал­ся, но свя­ти­тель был по­ко­ен и укреп­лял быв­ших с ним, го­во­ря: «Не бой­тесь, де­ти, без Бо­жи­ей во­ли ни­че­го они не сде­ла­ют нам». Свя­той епи­скоп Леон­тий об­ла­чил­ся в свя­ти­тель­ские одеж­ды и при­ка­зал то же сде­лать кли­ри­кам хра­ма. С кре­стом в ру­ках он вы­шел на­встре­чу языч­ни­кам. Апо­столь­ская твер­дость и спо­кой­ствие свя­ти­те­ля Леон­тия пе­ред гро­зив­шей смер­тью оста­но­ви­ли воз­буж­ден­ную тол­пу, а ис­пол­нен­ное бла­го­да­ти его сло­во про­из­ве­ло на лю­дей еще боль­шее воз­дей­ствие, и мно­гие из них при­ня­ли Свя­тое Кре­ще­ние. 

С то­го мо­мен­та свя­ти­тель Леон­тий стал бо­лее успеш­но утвер­ждать свет Хри­сто­вой ве­ры в зем­ле Ро­стов­ской. «То­гда на­чал от­хо­дить от нас мрак идоль­ский и вос­си­ял свет бла­го­ве­рия», – го­во­рит древ­нее ро­стов­ское сло­во в па­мять Леон­тия. С про­по­ве­дью о Хри­сте Спа­си­те­ле он об­хо­дил окрест­ную зем­лю, и путь его от­ме­чал­ся утвер­жде­ни­ем пра­вос­ла­вия в ме­стах преж­не­го идо­ло­слу­же­ния.

Апо­столь­ский по­двиг свя­ти­те­ля Леон­тия увен­чал­ся му­че­ни­че­ской кон­чи­ной. В 1073 го­ду он был убит за­ко­ре­не­лы­ми языч­ни­ка­ми по ука­за­нию волх­вов.

Те­ло свя­ти­те­ля бы­ло по­гре­бе­но в Ро­сто­ве Ве­ли­ком в церк­ви Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Во вре­мя по­жа­ра в 1160 го­ду этот храм сго­рел, и по по­ве­ле­нию бла­го­вер­но­го кня­зя Ан­дрея Бо­го­люб­ско­го († 1174)  в 1162 го­ду на ме­сте преж­не­го был за­ло­жен ка­мен­ный со­бор.

 «23 мая 1164 го­да при ко­па­нии рвов на­шли гроб, – ска­за­но в его жи­тии Ни­ко­ном ле­то­пис­цем, – по­кры­тый дву­мя дос­ка­ми, в недо­уме­нии от­кры­ли и уви­де­ли ли­це (Леон­тия), све­тя­ще­го­ся сла­вою: ри­зы на нем бы­ли как бы вче­ра на­де­тые, сколь­ко лет ми­ну­ло, и не из­ме­ни­лось свя­щен­ное те­ло его». В ру­ках у него ле­жал сви­ток с име­на­ми про­све­щен­ных им иере­ев и диа­ко­нов. Об­ре­тен­ные мо­щи пе­ре­ло­жи­ли в ка­мен­ный гроб и по­ме­сти­ли в церк­ви во имя свя­то­го апо­сто­ла и еван­ге­ли­ста Иоан­на Бо­го­сло­ва на ар­хи­ерей­ском дво­ре.

В 1170 го­ду, ко­гда бы­ло за­кон­че­но стро­и­тель­ство ка­мен­ной церк­ви в честь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, гроб свя­ти­те­ля Леон­тия пе­ре­нес­ли в этот храм и по­ста­ви­ли в ни­ше юж­ной сте­ны.

Свя­той Леон­тий, по­чти неиз­вест­ный при жиз­ни, по­сле смер­ти сде­лал­ся та­ким слав­ным и по­пуляр­ным, что ка­фед­ра Ро­стов­ская на­зы­ва­лась «ка­фед­рою Леон­тия чу­до­твор­ца»; при из­бра­нии но­вых епи­ско­пов Ро­сто­ву ле­то­пис­цы за­ме­ча­ют, что «по­став­лен мо­лит­ва­ми св. чу­до­твор­ца Леон­тия» та­кой-то епи­скоп. С мо­лит­вой ро­стов­цы при­бе­га­ли к св. Леон­тию. 

У гро­ба про­све­ти­те­ля Ро­стов­ской зем­ли со­вер­ша­лись мно­го­чис­лен­ные бла­го­дат­ные чу­до­тво­ре­ния. Сви­де­тель­ства о свя­то­сти жиз­ни епи­ско­па Леон­тия, чу­дес­ных ис­це­ле­ни­ях и зна­ме­ни­ях по его мо­лит­вам бы­ли со­бра­ны епи­ско­пом Ро­стов­ским Иоан­ном (1190–1214). По бла­го­сло­ве­нию мит­ро­по­ли­та Фе­одо­ра бы­ло уста­нов­ле­но со­вер­шать празд­но­ва­ние па­мя­ти свя­ти­те­ля Леон­тия 23 мая/ 5 июня, в день об­ре­те­ния мо­щей. Епи­скоп Иоанн на­пи­сал и ка­нон свя­ти­те­лю Леон­тию. 

До 1609 го­да мо­щи свя­ти­те­ля Леон­тия от­кры­то на­хо­ди­лись в Успен­ском со­бо­ре, но по­сле то­го, как в смут­ное вре­мя по­ля­ки по­хи­ти­ли гроб­ни­цу свя­ти­те­ля, они бы­ли по­ло­же­ны под спу­дом в том же хра­ме у юж­ной сте­ны при­де­ла во имя свя­ти­те­ля Леон­тия, где на­хо­дят­ся до на­сто­я­ще­го вре­ме­ни.

Свя­той Леон­тий – один из са­мых ве­ли­ких свя­ти­те­лей зем­ли Ро­стов­ской. Он ве­лик по дей­стви­ям зем­ной жиз­ни, как рав­ноап­о­столь­ный про­све­ти­тель Ро­стов­ско­го края; он ве­лик и на небе, как силь­ный мо­лит­вен­ник за зем­лю Рус­скую. Свя­ти­тель Леон­тий сто­ит в ря­ду пер­вых пре­ем­ни­ков апо­столь­ско­го слу­же­ния Рус­ской Церк­ви вслед за свя­той рав­ноап­о­столь­ной кня­ги­ней Оль­гой († 969) и ве­ли­ким рав­ноап­о­столь­ным кня­зем Вла­ди­ми­ром († 1015).

В народе сегодня (23 мая по старому стилю):

  • Леонтий Огуречник,    Леонтий Конопляник, Леонтия день.

Народные традиции, приметы и запреты дня

В народе святой Леонтий получил прозвища «Огуречник» и «Конопляник». В день его памяти высаживали на гряды последние огурцы, а во многих местах сеяли коноплю.


В народном календаре этот день тесно связан с огородом. 

Левон Огуречник  считался главным днём для посадки огурцов. Крестьяне верили, что если не успеть высадить рассаду до 5 июня, то хорошего урожая уже не жди. Отсюда и поговорка: «На Левона огурцы сей — урожай большой имей».

Сажать огурцы — главное дело дня. Считалось, что огурцы, посаженные 5 июня, дадут самый обильный и хрустящий урожай. Грядки обязательно поливали колодезной или родниковой водой, приговаривая специальные заговоры, считалось, что вода в этот день обладает особой живительной силой.

В этот день заканчивали посев огурцов. Крестьяне твёрдо знали: если посеешь позже — уже хорошего урожая не соберёшь.

В народе так и говорили: «На Леонтия кончай посадку огурцов».

Огурцы, которые сажали именно сегодня, — считались особыми. Их использовали для заготовок: солили, мариновали, квасили в кадках. Потому что вырастали они крепкими, ровными, хрустящими — один к одному.

Примечали и по оводам. Если сегодня появлялось их много — значит, и урожай огурцов будет хорошим.

В  некоторых регионах этот день называли также «Левон-конопляник», потому что одновременно с огурцами начинали сеять коноплю — важное сырьё для для нужд хозяйства: изготовления верёвок, канатов и домотканого полотна.

 Чтобы собрать хороший урожай конопли, в зёрна, приготовленные для посева, клали пасхальное яйцо. Придя на поле, яичную скорлупу разбрасывали вместе с семенами, приговаривая: «Роди, Боже, конопли белые, как яйцо».

Перед севом конопли все члены семьи ели яйца. Сеяли коноплю молча и босиком, без головного убора и с завязанными глазами – иначе растение не взойдёт или птицы выклюют семена из земли. Чтобы конопля выросла тонковолокнистой и густой в сеятели старались выбирать мужчину с густыми волосами и бородой.

«Посеешь с крошку, вырастет с лукошку». Коноплю растили, убирали и обрабатывали, как и лен. И она была в цене.

В народе относились с великим почтением к этому растению. Брали от него только доброе, худого не помнили. Было оно неприхотливым и ценилось в крестьянском хозяйстве наравне со льном. Лён — для рубахи, конопля — для верёвки. Лён — для белизны, конопля — для крепости.

У конопли различали мужские и женские растения. Мужские называли посконь (или посконник) — тонкие, высокие, жилистые. Женские — матерка — попышнее, семенные, с зерном. Семенная конопля — это и есть матерка, женского рода, в ней масло и семя для будущего урожая.

Из мужских растений — поскони — делали ткани, мешки, веревки. Посконный холст был грубоват, но крепок — не порвёшь. И ценился посконный холст не меньше льняного, а для здоровья — даже полезней: не красили его, не белили, носили как есть, и хворь отступала.

Из женских растений масло делали. ,В старину конопляное масло часто выручало деревенских жителей. Им сдабривали каши, а макая в него черный хлеб и ели, чтобы желудок не болел от июньского бесхлебия, крестьяне надеялись защититься от болезней желудка

Семена конопли толкли в кашицу и использовали как размягчающую припарку, а молочко из конопляных семян давали пить кормящим женщинам — верили, что оно помогает молоку прибывать.

Для приготовления конопляной каши семена обжаривают и растирают в муку. В кипящую воду высыпают, помешивая толченое конопляное семя до получения консистенции сметаны. Затем добавляют кашицу из репчатого лука, соль и перец. Через несколько минут каша готова. Дать ей настояться некоторое время, чтобы она отстала от стен казанка. Едят такую кашу с картофелем в мундирах, сметаной и зеленью.

Левон Огуречник – крайний срок для посадки овощных культур, конопли. Считается, что любой посев после 5 июня не принесет урожая.
 
Огурцы сажают тайно ото всех: соседей, родственников. Самый первый тайно закапывают и произносят при этом заговоренные слова на богатый урожай. Если этого не сделать, он будет небольшим или вообще не вырастет.

Источник: https://poembook.ru/poem/2614495-5-iyunya---levon-ogurechnik-%28levon-konoplyanik%29-
Левон Огуречник – крайний срок для посадки овощных культур, конопли. Считается, что любой посев после 5 июня не принесет урожая.
 
Огурцы сажают тайно ото всех: соседей, родственников. Самый первый тайно закапывают и произносят при этом заговоренные слова на богатый урожай. Если этого не сделать, он будет небольшим или вообще не вырастет.

Источник: https://poembook.ru/poem/2614495-5-iyunya---levon-ogurechnik-%28levon-konoplyanik%29-
Левон Огуречник – крайний срок для посадки овощных культур, конопли. Считается, что любой посев после 5 июня не принесет урожая.
 
Огурцы сажают тайно ото всех: соседей, родственников. Самый первый тайно закапывают и произносят при этом заговоренные слова на богатый урожай. Если этого не сделать, он будет небольшим или вообще не вырастет.

Источник: https://poembook.ru/poem/2614495-5-iyunya---levon-ogurechnik-%28levon-konoplyanik%2

В былые времена коноплю растили и обрабатывали под стать льну. Из конопляных волокон женщины ткали грубые ткани – «посконь». Этой тканью в погребах укрывали на зиму картофель. Из неё шили мешки, в которых хранили зерно и овощи от тления и замерзания.

Коноплю использовали и в медицинских целях – масло отличное средство при ранах и ожогах, а кашицу из толченых семян смешивали с молоком и использовали в качестве размягчающей припарки. Разогретое конопляное масло втирали в поясницу, чтобы избавиться от почечных и поясничных болей и крестцовой ломоте.



https://znamyagazeta.r
Сегодня также собирали лечебные травы — зверобой, чистотел и подорожник, сорванные на Левону, использовали для лечения ран и желудочных недугов.

Плели венки из берёзовых веток — их вешали в коровнике, чтобы скотина была здорова и давала много молока.

Девушки гадали по огуречной плети — сажали огуречное семечко и приговаривали: «Как огурец вьётся, так и суженый ко мне бьётся». Если плеть быстро шла в рост — ждали скорого замужества.


Что нельзя делать в этот день

  • Нельзя сажать огурцы в плохом настроении — считалось, что горькие мысли передадутся урожаю, и огурцы вырастут горькими.
  • Нельзя есть огурцы до посадки — иначе урожая не будет.
  • Нельзя ругаться и сквернословить на огороде — любой бранный слово могло «отпугнуть» урожай.
  • Нельзя оставлять недопитую воду в кружке — по примете, в ней может поселиться нечистая сила, которая заберётся в огуречные грядки.
  • Нельзя выбрасывать хлебные крошки — их следовало отдать птицам, иначе дом покинет удача.  
  • Нельзя стирать постельное бельё — к ссорам в семье.
  • Нельзя надевать чужую одежду — вместе с ней можно «примерить» чужие болезни.
  • Нельзя смотреться в треснувшее зеркало — к долгой полосе неудач.

Народные приметы на 5 июня

Приметы этого дня помогали крестьянам предсказывать погоду и урожай:

  •  Много оводов и слепней — к хорошему урожаю огурцов. 
  • Дождь 5 июня — лето будет дождливым, но урожайным. 
  • Ясный солнечный день — огурцов уродится мало, зато конопля удастся на славу. 
  • Утром туман — к жаркому и сухому лету. 
  • Ветер с севера — к похолоданию в ближайшие дни. 
  • Лягушки громко квакают вечером — к тёплой и ясной погоде назавтра.
  • Обильное цветение рябины — к хорошему урожаю льна и овса. 
  • Если на Левону идёт дождь с грозой — июнь будет грозовым и ветреным.
  • Комары и мошки столбом — к дождю.
  •  Душно при восходе солнца — к дождю. 
  • Трава сильно пахнет поутру — к погожему дню.
  • Коноплю сеяли, когда горлица начинала ворковать. 
  • Обильно цветущий боярышник — к суровой зиме.

Именинники дня

5 июня 2026 года отмечают именины: 

  • Евфросиния, Леонтий (Левон), Михаил, Фёдор, Алексей,  Василий, Никита, Петр, Андрей, Адриан, Иван, Даниил.

Рождённые 5 июня - люди с ясным умом и невероятной душевной щедростью. Они стремятся принести пользу всему человечеству, реже — конкретному человеку. По своей натуре они — бунтари и реформаторы, которым претит любое принуждение. Их сложно поставить в жёсткие рамки, и они отчаянно борются за свою независимость.

Именинники этого дня часто становятся востребованными специалистами благодаря своему широкому кругозору и умению быстро усваивать новое. Они обладают даром убеждения и умеют находить подход к самым разным людям. При этом их выдающиеся интеллектуальные способности парадоксальным образом сочетаются с полным равнодушием к деньгам и материальным благам.

ЖЕЛАЮ  ВСЕМ УДАЧИ И БОГАТОГО УРОЖАЯ!!!

Комментариев нет:

Отправить комментарий