Шли за страшилками загадки, чтоб успокоились они, и вскоре те сопели сладко под монотонность болтовни.
В православном календаре:
- День памяти 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиeнных.
11 января 2026 года по православному календарю отмечается день особого, скорбного воспоминания, который в народной традиции получил название "Страшного дня". В этот день Святая Церковь обращает взор верующих к одному из самых трагических событий евангельской истории — памяти святых Вифлеемских младенцев, безвинно убиенных по повелению царя Ирода. Продолжаются Святки, но их светлая радость в этот день словно покрыта тенью великого плача, напоминая о цене, которой миру было явлено Воплощение Сына Божия.
Страшным этот день назывался не из-за страха земного, а из-за ужаса перед бездной человеческого злодеяния и перед тайной Божественного попущения. Плач матерей Вифлеема, кровь младенцев и гнев обезумевшего властителя стали немым укором всякой жестокости . Вместе с тем Церковь видит в этом дне и торжество Неба, ибо первые мученики за Христа, не ведая ни слова, ни исповедания, уже засвидетельствовали Его своей смертью.
Избиение Вифлеемских младенцев: историческое содержание
Евангельское повествование относит это событие ко времени вскоре после Рождества Христова, когда в Иерусалим пришли восточные волхвы, следуя за новой звездой. Их сообщение о родившемся Царе Иудейском встревожил царя Ирода, привыкшего видеть в любой вести угрозу своей власти. В его сердце поселился страх, который быстро превратился в злобу и коварство.
Ирод, притворно расспросив волхвов о времени явления звезды, рассчитывал через них узнать местонахождение Богомладенца.
Когда пришло время совершения величайшего события – Воплощения Сына Божия и Рождения Его от Пресвятой Девы Марии, восточные волхвы увидели на небе новую звезду, предвозвещавшую рождение Царя Иудейского. Тотчас они направились в Иерусалим для поклонения Родившемуся, а звезда указывала им путь.
Поклонившись Богомладенцу, они не вернулись в Иерусалим к Ироду, как он приказывал им, а, получив откровение свыше, ушли в свою страну иным путем, не возвещая царя о Младенце.
Ирод понял, что его замысел найти Младенца с помощью волхвов не осуществился, его затаенная ярость вырвалась наружу с беспощадной силой. Узнав о том, что Христос родился, Ирод захотел найти Младенца Христа, "чтобы погубить Его" (Мф.13:23).
Царь отдал приказ убить в Вифлееме и окрестностях всех детей мужского пола от двух лет и младше. Его расчет был холоден и жесток: среди множества убитых должен был оказаться и Богомладенец, которого Ирод считал своим соперником.
В город вошли воины, и дома наполнились криками, плачем и кровью.
Матери теряли своих детей на глазах, и земля Вифлеема стала жертвенником невинной крови.
Погубленные 14 000 младенцев , убитые царем Иродом в Вифлееме, стали первыми мучениками за Христа. Эти младенцы не знали ни греха, ни слова, ни осознанной веры, но именно они первыми приняли мученический венец ради Христа. Их смерть стала исповеданием, не произнесенным устами, но засвидетельствованным жизнью.
Церковное предание говорит о четырнадцати тысячах убиенных, подчеркивая не столько точное число, сколько неисчислимость бедствия. Для человеческого разума это событие остается непостижимым по своей жестокости. Однако для веры оно открывается как тайна спасения.
Святые отцы учили, что Господь не оставил этих младенцев без награды. Их краткая земная жизнь была принята как жертва, а смерть стала дверью в жизнь вечную. Они не познали тягот взрослого мира, но вошли в Царство Небесное как чистые агнцы.
Предание также сохраняло память о дальнейших злодеяниях Ирода. Его гнев обрушился на праведников, свидетельствовавших о Христе, и даже на собственных родных.
Гнев Ирода обрушился на Симеона Богоприимца, который всенародно свидетельствовал в храме о Родившемся Мессии. Когда святой старец скончался, Ирод не допустил, чтобы его достойно погребли.
По повелению царя был убит святой пророк священник Захария: его умертвили в Иерусалимском храме между жертвенником и алтарем за то, что он не указал, где сын его, Иоанн, будущий Креститель Господа Иисуса Христа.
Гнев Божий вскоре покарал самого Ирода: его постигла лютая болезнь, и он умер, заживо съеденный червями.
Перед смертью нечестивый царь довершил меру своих злодеяний: убил первосвященников и книжников иудейских, родного брата, сестру и ее мужа, свою жену Мариамну и трех сыновей, а также 70 мудрейших мужей, членов Синедриона.
Конец властолюбивого тирана был страшен и позорен - так Господь воздал ему за все земные злодеяния.
Невинные младенцы помогают нам увидеть на что способен человек ради удержания власти. И современная мировая политическая элита мало чем отличается от Ирода, разве, что действуют не так открыто. Кстати если православный человек находится у реальной власти может молится к святым младенцам за помощью в избавлении греха властолюбия и прочее.
В этой истории также интересно послушание праведного Иосифа Обручника, которому Ангел сообщил новость о готовящимся покушении на Иисуса и велел Иосифу взять Деву Марию и Младенца и бежать с ними в Египет. Иосиф не стал ничего говорить в ответ, а беспрекословно исполнил то, что ему было сказано, выполняя, таким образом, важнейшую роль мужчины в семье - роль защитника. И главное, он исполнил волю Божию, о чем еще сказано у святых пророков.
Святые Вифлеемские младенцы-мученики, молите Бога о нас!
- Попразднство Рождества Христова.
Традиция попразднства уходит корнями в раннехристианские времена, когда верующие стремились продлить радость великих событий, таких как Рождество.
Попразднство Рождества Христова — период в православном церковном календаре, следующий за великим праздником, когда Церковь продолжает торжественное воспоминание события праздника.
В 2026 году попразднство Рождества Христова будет длиться 6 дней — с 7 января по 13 января, с отданием — 14 января. Завершается попразднство днём отдания праздника, когда совершается последнее торжественное богослужение, посвящённое событию.
В эти дни в храмах исполняются песнопения и молитвы, посвящённые празднику, а также читаются особые тексты, связанные с его событиями. Богослужения могут включать элементы праздничной службы, постепенно переходя к обычным дням.
На дни попразднства выпадает и первое воскресение по Рождестве Христовом — оно называется ещё "Неделей святых Богоотец". В этот день совершается память родственников Христовых по плоти различных времён: святых пророка и царя Давида, праведного Иосифа Обручника и апостола Иакова, брата Господня по плоти. После праздничной литургии верующие обычно посещают родных, продолжают праздничные трапезы, делятся рождественскими угощениями (кутьей, сочивом).
Отдание праздника Рождества Христова проходит во время святок, поэтому приветствуется раздача подарков. Сходите в гости к немощным, больным и одиноким людям. Пусть они узнают от вас о радостной вести: Спаситель мира родился!
Церковный устав предписывает в дни попразднства избегать тяжёлого физического труда (строительство, ремонт, заготовка дров), посвящая время молитве и семье.
Не рекомендуется заниматься гаданием и оккультными практиками.
Следует избегать шумных разгульных празднований и пьянства — радость Рождества — тихая и семейная.
- День памяти преподобного Василиска Сибирского.
Его ставили в один ряд с преподобным Сергием Радонежским, преподобным Серафимом Саровским и святителем Николаем Чудотворцем.
С преподобным Василиском Сибирским связаны случаи исцелений от тяжёлых болезней и получения помощи в сложных жизненных ситуациях после молитвенного обращения к нему.
В народном календаре (29 декабря по старому стилю):
- День невинных младенцев, Страшный день, день Вифлеемских младенцев
Это событие глубоко запечатлелось в сознании русских крестьян, поэтому на Руси день 11 января получил названия «Страшный день» или «день Вифлеемских младенцев». Связанные с ним традиции включали соблюдение особых защитных ритуалов и почитания детских душ..
В православной церкви в этот день вспоминают мучеников — 14 тысяч Вифлеемских младенцев, убитых по приказу царя Ирода. Эти дети, не ведая о Христе, стали первыми мучениками, «свидетелями» Его пришествия самой своей гибелью.
Сегодня ходили в храм и молились за своих детей, особенно за самых маленьких.
"Двадцать тыщ заживо огнем казнили? Четырнадцать тыщ детей Ирод погубил, Иисуса Христа ищучи? Волосенки дыбом у внука, даже на печи под боком у деда-книгочея зябнется. Внучка к бабушке прижимается, от страха дрожит..."
День в народе был несчастным и его даже называли Страшной. Все внимание было направлено на деток, им читали молитвы, делали обережки, творили защитные ритуалы. В колыбельках развешивали мешочки с солью, букетики полыни и чертополоха.
Ранее этот день ассоциировался с особыми запретами и страхами. Русичи старались не покидать жилища из-за сильных холодов и риска встретить нечистой силы, считая, что в это время активизируются темные силы. Только одна причина позволяла выйти из дома — посещение храма для молебна о детях.
В народе название дня связано с поверьями об особой активности нечистой силы в период Святок, пик которой приходился на 11 января.
Чтобы уберечься от злых духов, жители устраивали специальный обряд: зажигали костёр из остатков соломы, собранной на священных участках («красных горах»). К этому костру приглашали женщин-знахарей, которые читали заговоры и использовали огонь как очистительное средство от болезней и напастей.
Железные орудия труда тоже играли роль защитников: крестьяне клали топоры, косы и серпы под детские кровати, дверные пороги и окна, острыми концами наружу, полагая, что они отпугнут зло.
Некоторые запреты в этот день.
Существует целый ряд народных ограничений на этот день:
Нельзя выпускать детей из дома без присмотра, особенно после захода солнца. Считалось, что в этот день нечистая сила особенно охотится за детьми, и их нужно оберегать в стенах дома.
- Наказывать ребёнка — грозит болезнью или несчастьем.
- Оставлять малыша одного — риск потерять чадо.
- Напевать песни после захода солнца — привлекает потустороннюю опасность.
- Нельзя начинать важные дела, новые проекты, планировать поездки или путешествия. Любые начинания, по народному поверью, в этот день обречены на неудачу и могут привести к проблемам.
- Запрещено сквернословить, ругаться, ссориться и сплетничать. Брань и конфликты, подобно магниту, притягивают в дом тёмные силы, беду и разлад.
- Нельзя впускать в дом или во двор незнакомцев, чужой скот или бездомных животных. Верили, что под их личиной может скрываться нечисть, пытающаяся проникнуть в жилище.
- Не стоит давать в долг деньги, продукты или занимать чужие вещи — навлекает порчу, а также бездумно тратить дрова и топливо. Подобная расточительность, согласно приметам, сулила бедность и нужду в будущем.
Наблюдали за погодой.- Если звезды на небе ярко светят, то скоро наступят морозы. Да и скоро Крещение.
- Если лес зашумел, то можно в скором времени ждать потепления. Дым идет столбом - к холодам, по снегу стелется - к потеплению.
- Если выпадет в этот день снег, значит, можно рассчитывать на хороший урожай.
- Если в этот день разыгрывается метель, ожидали позднее весеннее тепло
Ко дню Анисьи холода над землей повисли. Трещат Васильевские морозы!
Именины сегодня: - у Анны, Варвары, Вениамина, Фаддея, Ивана, Георгия, Натальи.
Согласно астрологическим представлениям, люди, рождённые 11 января, по знаку зодиака — Козерог.
Некоторые черты характера именинников 11 января:
практичные, мудрые, сдержанные и целеустремлённые; всегда знают, чего хотят от жизни; от природы им присущ творческий дух и индивидуальность; наделены развитой интуицией и умением разбираться в людях; в общении обаятельны и добродушны, благодаря чему легко сходятся с окружающими;ценят в людях искренность и открытость; яркие, щедрые и активные личности; смотрят на жизнь с оптимизмом; в случае неудач не опускают руки, а ищут новые способы решения проблем.
Слабые стороны: завышенные требования к себе и окружающим, излишняя самоуверенность.
Комментариев нет:
Отправить комментарий